前两天，我写了《神医再见》，好家伙，一伙子人上来专文围攻，“让呦呦鹿鸣在骂声中哀鸣吧！”“不是数典忘祖的汉奸就是境外敌对势力的爪牙走狗”，云云。
今天，又有一伙人，打上门来：“你看新闻了吗？李跃华医生接受韩国邀请，代表国家出征，看你还怎么说！”
我一查，原来，源头是吴鹏飞老师写的文章《独家喜报：李跃华夫妇受韩国邀请前往抗疫，即将代表国家出征邻国》。原文是：上级通知，立即解除对他的隔离，请他立即回家准备护照与行李，他和他的助手、妻子唐女士将组成一个工作小组，受韩国邀请，代表中国驰援邻国。听到这个消息之后，吴鹏飞老师：“热泪顿做倾盆雨，这些日子日日夜夜的思虑，日日夜夜的写作呼吁，日日夜夜与世界各地微友的电话、语音交流，日日夜夜与关心此事的官方、专家、企业家、中医人士的交流与推介，把嗓子都已经说哑了，但这个消息让我内心的焦虑一扫而光。”“他叫跃华，我叫鹏飞，都是气贯长虹的名字。叫这样的名字的人，注定一生很难平庸。我和跃华虽然并未谋面，但未见如故。”
再往后大多是这类感情表达，真正事实性的描述，只有前面“代表中国”那一段。
我有一位前辈朋友，与吴老师相识多年，对吴老师颇为看重。我看到这篇文章的时候，已经有4万人点“在看”，而且还在猛增。所以，这篇文章传播量有几百万了。它构成了一个传播现象，对它的判断，关系到我们作为个人在现代社会的信息素养修炼，值得分析。
这段消息，最大的问题是消息源模糊。
1.“上级通知”：上级是谁？是在武汉的中央指导组？还是湖北防疫指挥部？或者是武汉防疫指挥部？又或者是湖北省卫健委？还是前几天调查之后作出对李跃华违规结论的卫生部门？又或者是街道办？还是居委会？
2.“受韩国邀请”：韩国的什么组织邀请？邀请的原因是什么？是旅行社、教会、市政府、议会，还是总统府？
3.“代表中国驰援邻国”：这个就更扯了，谁有资格“代表中国”？国家哪个组织派李跃华出去了？这是不可能的事。
结论：不管细节如何，“代表国家”都是不可能的。
韩国的事情尤其值得说一说。他们有一个教会组织，新天地会（全名“新天地耶稣教证据帐幕圣殿教会”）。虽然韩国许多市民斥之为邪教，但韩国政府无法干预他们。他们举行礼拜时，现场没有桌椅，成员席地而坐，彼此紧靠祈祷，手臂抱住下一个人的肩膀，还禁止戴口罩。因为新天地会的聚集活动，韩国疫情进一步爆发。3月1日，韩国首尔市长朴元淳说，大邱新天地教会信徒的确诊人数为人，占整个大邱和庆尚北道地区确诊者86.5%。但是，会长李万熙等新天地领导层不仅拒绝病毒检测，并在给政府提交的教徒名单中故意遗漏和隐瞒，自己还躲起来，“毫无责任感”。市长公开敦促检察机关逮捕李万熙：现在已经到了检方将威胁国民生命病毒传染源的责任人李万熙逮捕的时候了。
随后，也就在3月1日，首尔市有司以杀人罪、伤害罪、违反传染病预防管理相关法律为由，起诉新天地教会会长李万熙，以及教会十二支派的支派长。到了这个时候，这位教主才终于露面，跪地道歉：“出现这么多感染者，自己毫无颜面。向国民真心道歉。”呵，道歉有用的话，还要法律做什么？这位教主不过是不见棺材不掉泪。不仅是这个新天地会，2月22日，大批的韩国首尔民众不顾禁令，如期举行首尔光华门集会。集会组织者宣称，感染得病死了也没关系。这是人说的话吗？首尔市长在现场紧急呼吁市民停止聚会，并劝告游行者离开，聚集者不但不听，还对市长进行抗议和辱骂。韩国某个组织的集会说了这么多，是想告诉大家，韩国不是什么都好的。假设是这个教会邀请我们国内某个个人前往交流，算不算“受韩国邀请”，算不算“代表国家”？现在一个模模糊糊的“受韩国邀请”，大家大可不必那么着急下断语。即便李先生真去了韩国，在这样的环境里如鱼得水也很正常，尤其需要细细分析。
一篇文章，涉及事实部分，出处是否清晰是可信度的核心指标。作为一个负责任的传播者，如果是我，就会在写作的时候明确：具体是谁邀请，又是代表谁？但是，吴老师却仅仅用一个“上级通知”模糊带过。这种写作模式，与李跃华所写的那篇“论文”如出一辙：没有实验过程，没有说明，只有结论；也与“大锅药”如出一辙：混在一起，不明不白。一个大锅，盖住一切。
年云南昆明某学校要求学生吃大锅药就吃死了一名小学生，几百人中毒，如今，云南临沧市政府又要求所有孩子，包括3-6岁的幼儿园小朋友，都喝大锅药，还必须拍照打卡备查。被曝光后，该市教育体育局改口说，不强制了，希望小朋友“科学服用大锅药”……真是无可救药。
吴鹏飞老师在
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