立春

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立春，正月节。立，建始也，五行之气往者过来者续于此，而春木之气始至，故谓之立也，立夏秋冬同。立春是二十四节气中的第一个节气，更是干支历里新的干支纪年以及寅月的起始；到达时间点在公历每年月3-5日，太阳到达黄经°时。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个重大节日，叫春节。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。冻结于冬，遇春风而解散。不曰春，而曰东者，《吕氏春秋》曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。二候，蛰虫始振；振，动也。密藏之虫因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰，动而未出，至二月乃大惊而走也。三候，鱼陟负冰。陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。鱼当盛寒伏水底，而遂暖至正月，阳气至则上游而近冰，故曰负。咬春　“立春”，这一天，中国民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”可见唐代人已经开始试春盘、吃春饼了。我国民间的咬春的另一种食品就是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。祭句芒神句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎春之事，说明祭句芒由来已久。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班鼓吹、抬阁、地戏、秧歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道聚观，争掷五谷，谓之看迎春。根据句芒的服饰预告当年的气候状况：戴帽则示春暖，光头则示春寒，穿鞋则示春雨多，赤脚则示春雨少。其他地区则贴"春风得意"等年画。或在立春前后，击鼓驱疫，祈求平安。饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。《素问藏气法时论》说：“肝主春，……肝苦急，急食甘以缓之，……肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之”。过了立春就意味着春天要到了，万物生发，一派生机勃勃。春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境愉悦的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。1、早起早睡以养肝“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝……”。意思是说立春开始后自然界生机勃勃，万物欣欣向荣，这时人们应当顺应自然界生机勃发之景，早睡早起，早晨去散散步，放松形体，使情志随着春天生发之气而不可违背它，这就是适应春天的养生方法。违背了这种方法，就会损伤肝，这是因为春天生养的基础。因此，春季以舒畅身体，调达情志为养生方法。、防止旧病复发古谚语：“百草回芽，旧病萌发。”可见立春后是疾病多发的季节。春天的多发病有肺炎、肝炎、流脑、麻疹、腮腺炎、过敏性哮喘、心肌梗塞、精神病等。因此对于有肝炎、过敏性哮喘、心肌梗塞等的患者要特别注意调养预防。3、不要过早减衣“春不减衣，秋不戴帽”。立春气温还未转暖，不要过早减掉冬衣。冬季穿了几个月的棉衣，身体产热散热的调节与冬季的环境温度处于相对平衡的状态。由冬季转入初春，乍暖还寒，气温变化又大，过早减掉冬衣，一旦气温下降，就难以适应，会使身体抵抗力下降。病菌乘虚袭击机体，容易引发各种呼吸系统疾病及冬春季传染病。4、每天梳头百下《养生论》说：“春三月，每朝梳头一二百下”。春季每天梳头是很好的养生保健方法。因为春天是自然阳气萌生升发的季节，这时人体的阳气也顺应自然，有向上向外升发的特点，表现为毛孔逐渐舒展，代谢旺盛，生长迅速。故春天梳头，正符合这一春季养生的要求，有宣行郁滞，疏利气血，通达阳气的重要作用。5、少吃补品和盐很多人崇尚冬季进补，但是立春后进补要适度。一年四季有“春生、夏长、秋收、冬藏”的特点。人生于自然，应顺应自然规律。冬季根据个人体质适量进补，符合冬藏的养生原则。但立春之后的这段时间里，不论是食补还是药补，进补量都要逐渐减少，以便逐渐适应即将到来的春季舒畅、升发、条达的季节特点。与此同时，减少食盐摄入量也很关键，因为咸味入肾，吃盐过量易伤肾气，不利于保养阳气。6、多吃韭菜香菜春季阳气初生，饮食的调养除了注意升发阳气，还要投脏腑所好，应适当吃些辛甘发散之品，不宜吃酸收之味。因为酸味入肝，具有收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄。食物可选择辛温发散的葱、香菜、花生、韭菜、等，少食辛辣之物。春三月調攝總類 　　《尚書大傳》曰：“東方為春，春者，出也，萬物之所出也。”《淮南子》曰：“春為規，規者，所以圜萬物也。規度不失，萬物乃理。”《漢律志》曰：“少陽，東也，東者，動也。陽氣動物，於時為春。”故君子當審時氣，節宣調攝，以衛其生。 　　正月立春，木相；春分，木旺；立夏，木休；夏至，木廢；立秋，木死；立冬，木歿；冬至，木胎，言木孕於水之中矣。 　　歲時變常，災害之萌也，余特錄其變應於疾病者，分列於四時，使遵生者懼害，預防者慎自保，毋困時變。其他水旱凶荒，兵革流移，余未之信也，不敢錄。正月朔，忌北風，主人民多病；忌大霧，主多瘟災；忌雨雹，主多瘡疥之疾。忌月內發電，主人民多殃。七日，忌風雨，主民災。忌行秋令，令主多疫。孟春之月，天地俱生，謂之發陽。天地資始，萬物化生，生而勿殺，與而勿奪。君子固密，毋泄真氣。卦值泰，生氣在子，坐臥當向北方。 　　《周天七衡六間》曰：“大寒後十五日，斗指艮，為立春。立，始建也，春氣始至，故為之立也。《晉樂志》曰：“正月建寅，寅者，津也，謂生物之津途也。”《玉燭寶典》：“以正月為端月，曰孟陽，曰獻歲。”歲朝一日為雞，二日為犬，三日為豕，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為穀。是日日色晴明溫暖，則本事蕃息安泰。若值風雨陰寒，氣象慘烈，則疾病衰滅。以各日驗之，若人值否，思預防以攝生。《靈寶》曰：“是月天道南行，作事出行俱向南，吉。是月一日，修續命齋，勿殺生。初七日是三會日，宜修延神齋，吉。”《山海經》曰：“畫桃符以厭鬼。”《四時纂要》曰：“是月四日寅日，宜拔白。甲子日，拔白。三十日，服井花水，令鬚髮不白。”《時後方》曰：“正月上寅日，取女青草末三合，絳囊盛掛帳中，能辟瘟疫，”女青即雀瓢也。“洛陽人家，正月元日造絲雞臘燕粉荔枝。十五日造火鵝兒，食玉粱糕。”“長安風俗，元日以後，遞以酒食相邀，為之傳坐。”“立春後庚子日，宜溫蔓菁汁合家并服，不拘多少，可除瘟疫。”《居家必用》曰：“是月，將三年桃樹身上，尖刀劃破樹皮，直長五七條，比他樹結子更多。恐皮緊不長。”《五行書》曰：“元日用麻子七粒，赤豆七粒，撒井中，避瘟疫。”又云：“吞赤小豆七粒，服椒酒一杯，吉。”《雲笈七簽》曰：“以立春日清晨，煮白芷、桃皮、青木香三湯沐浴，吉。”“其月宜加綿襪以暖足，則無病。”又一方云：“五香湯法，用蘭香、荊芥頭、苓苓香、白檀、木香，等分，（口父）咀，煮湯沐浴，辟除不祥，可降神靈，并治頭風。如無蘭香，以甘松代之。”此又一說也。《千金月令》曰：“是月宜食粥，有三方：一曰地黃粥，以補虛。取地黃搗汁，候粥半熟以下汁。復用綿包花椒五十粒，生薑一片同煮，粥熟，去綿包，再下熟羊腎一具，碎切成條，如韭葉大，少加鹽食之。二曰防風粥，以去四肢風。取防風一大分，煎湯煮粥。三曰紫蘇粥，取紫蘇炒微黃香，煎取汁作粥。”《雲笈七簽》曰：“正月十日沐浴，令人齒堅。寅日燒白髮，吉。”《述見》曰：“是月每早梳頭一二百梳，甚益。”《玄樞經》曰：“春冰未泮，衣欲上薄下厚，養陽收陰，長生之術也。太薄則傷寒。”《四時纂要》曰：“初七日，為上會日，可設齋醮，大吉。”“正月，日時不宜用寅，犯月建，百事不利。”“是月初七日、二十一日，不可交易裁衣。”“是月初，婚，忌空床，招不祥。不得已者，以薰籠置床以厭之。”《心鏡》曰：“是月節五辛以避厲氣。五辛：蒜、蔥、韭、薤、薑是也。”《攝生論》曰：“八日，宜沐浴。其日不宜遠行。”《楊公忌》曰：“十三日，不宜問疾。”图/文编辑：dong本文部分图片源自网络如有侵权请联系删除预览时标签不可点